心为主帅眼是先锋

    心主神明，运用武术要从容不迫，心沉志稳。如果精神紧张、就会导致气浮心燥，燥火上升冲乱神明，六神无主，脏腑不和，嘘嘘发喘，耐力下降，不战自破。

    无论攻守进退，举手投足，均赖眼明察敌方之意向。如，左肩偏必发右腿.右手扬必发左拳;彼注左防其攻左;张口之拳其劲必松.闭口之拳劲必足;左腿在前，防其后足;后足既来，备其再攻.

    豹眼环视，众物尽收眼底.可定攻守之策略。故眼为百拳之纲.为攻守之测度、为胜敌之要旨。故又云:“拳技以眼为尊”

    视力和视线称为眼神，与精神活动有关。在平时及练拳时更应注重养，如《三国演义》中说蜀国大将关云长二目常半合，就是这样，若无缘无故的“炯炯有神”，会耗血伤肝，降低眼力，于技击、养生均不利。眼神应象电闪，一闪而惊人;又应象手电简，该照时照一下。也就够了。

    眼观六路，耳听八方

    六路，一般指上下、前后、左右:八方指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方位。武术中将东西南北称为四正，将东南、东北、西南、西北称为四隅。

    眼观六路，耳听八方是泛指，它要求武者在技击中要耳聪目明，四面八方.洞察无遗，把握全局，不顾此失彼。从而做到以静制动，以柔克刚，攻守互救，散打有方。

    “耳听八方”通过听声音，可辨别对方的动静、选近和方位，故耳有“听官”之谓。耳的听觉非常重要，这是因为，当技击达到“只以神遇不以目视”的高深水平时，眼睛的作用就不特别突出了.这时耳的功用就不同寻常了。神遇即凭精神感觉感应而动的现象。

    提高耳的听觉能力有两个方面:一是增强对肾功能的锻炼，如静夜用线悬挂起古钱。在脑后摇摆，听其声，可提高听觉的灵敏和准确度。并有鸣天鼓、转腰、气功、节欲等辅助练法。耳的听觉功能.依赖于肾的精气的充养。肾有藏精的功能，肾的精气充足，听觉才能灵敏。故《灵枢·脉度篇》说:“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣”如果肾精不足，肾功能衰弱的人，会出现耳鸣，听力便随之减退。二是“上提玉楼”。玉楼，即耳后高骨，学名完骨。上提玉楼(头顶项竖)有促使精气还补于脑。并使耳膜得到滋养而增强听觉力。

    手到眼到，手眼相随

    这是对武术眼神的基本要求。主要眼法有“随眼”。和“定眼”。随眼是眼种要随招法的变化而变化，特别要随实招手法、脚法而变化。定眼是在静势亮相时，眼睛集中注视一点，并尽量注视远方。这里的“手”也不一单指手.而是指人体各个能进攻防身的部位。

    拳论曰:“如欲杀敌，眼即注焉，眼光所射，手即至焉”，演练时必须头眼一致，头眼未对准目标，或头对眼不对.眼对头不对.都会影啊劲力的发放和拳路的色彩，劲是有目标的，眼不到，出拳则无目标，无目标则打空拳，不仅费力，还起不到拳的威力。眼神还是体察对方的关键。目测双方即离，判断对方所用拳术和战略战术。行拳走势时眼神运用得当，会使拳术、器械的演练增加气氛，显示出“神气贯往，气势饱满，内外合一”、使手眼身法步更加协调.融为一体，给人以美、准、威、灵、稳的艺术享受。如果不懂得运用眼神或运用的不妙、武术“形神兼备”的特点就表现不出来.所演练的套路也就毫无生气了。

    因此，眼不可养成缥缈斜观，也不可上下左右乱视，或手不随眼.眼不注手的毛病。而必须要凝神于目，手到眼到，手眼相随。

    眼随腰走，不离三条线

    这是戏剧界的经验总结。意思是说做每个动作都是腰上使劲，全身的动作都是以腰为轴。转头的原动力是腰，眼须随头部的转动而转动、故谓“眼随腰走”。眼睛向左、向右、向前看时，都须按一定的规矩转动。即下巴不离左乳、右乳和胸口三条线，也就是说头部转动不能离开这三条线，否则就不会好看，自己也觉别扭。还须遵守“未曾动左先动右，是指不许指”，即不许直接用手指目标，要先看后指，有股含蓄劲，包含着美。比如，右手向外指，右肩应划一小圈，换出右肘，腰上用劲，右手随腰劲向左划一弧线，两眼注视将指目标，然后再以手指之。

    这句戏谚反映的美感及动作的基本原理，值得武术表演中借鉴和运用。可使武术表演时的表情更加细腻、姿式更加优美、动作更富于节奏感，进一步提高武艺的美学价值，使观众赏心悦目。获得美的滋润。

    眸子练得精，制敌占上风

    眼睛是观察对方的关键，即“其机在目，敌情预晓”，这样可做到:“敌前我后，敌左我右，先缩身，后长身，击敌于丈外。”在交手中、利用直视和余光准确地目测双方距离，判断对方所用的拳法和战术;并通过眼睛得到的情报分析对手性格规律和情绪变化，从而有效地进攻和防御。在以单对众的搏斗中，眼法尤为重要。

    威严锐利的目光，往往能给对方心理上造成紧张和恐俱，使其技术不能正常发挥。这就获得了心理上的主动权。同时用眼神有意识地晃动做假动作，也可造成对手的判断错误。

    有些人平素练拳眼神挺亮，一旦实战，总觉眼神不够用，手忙脚乱，顾东丢西，丧失战机，这是眼功太差的缘故，应进行专门的眼功练习。有些武木家，一交手目即圆起，中透金光，炯炯有神，可长时间不眨;或不动声色，出招发劲之际，挑眉瞪眼，威肃杀，冷人胆寒，显示了功夫的精湛深厚。

    进攻和防御过程中，必须以目先注，审视对方的动静、招术，最忌闭睛合目。眼睛只能利用战机间隙迅速进行生理保护性—“眨眼”的休息。在攻防关键时刻，有些人常因本能反应和恐惧心理，不自觉地扭头闭眼。虽只一瞬，不仅会贻误战机，还会搞不清对手的真实战术意图，在反应上相对产生迟滞和被动，必被高手所乘。因此，眼神必须练到迅疾明快，给敌一股寒意。

    各家眼法有所不同，如:关中派眼注对方肩窝;洛派眼视敌之胸裆;北派视敌手尖或持器物之端;川、黔、湘、楚等境，眼光注射敌之眼光。其各有精妙自得之处。

    传统眼功练法很多。有蹬月亮、盯清泉、数树叶、击眼功、流星球、悬棉球、吊古钱、夜视香火，左右、十字晃眼和旋眼，射箭，以及桩功眼法等。桩功眼法以平视为主，即“眼平则意正”。但在注视远处时，两眼要稍微下视，以免下颏上翘和喉头露出。还有影象法(即看清目标后，闭眼存想)、开合法(即吸气睁眼，呼气时闭眼.反之亦可)、养神法(二目微合，含光蓄神)等。少林武术以打梅花铜柱练习眼功。梅花铜柱是用六根捅粗，长三米多的铜筒，竖起围成直径五米的圆圈，在内练刀、枪、剑、棍、绳鞭、流星等器械，锻炼手、眼、身的协调性，特别是眼的敏锐准确性。练时器械不得触桩身，只许有器械挥舞之声和铜桩被吹的“轰轰”响。

    这些方法可使眼球、眼睑、眼肌和视神经，得到全面锻炼。既能得到武术所需的神眼力，又有助于增强视力。对青少年近视、远视及老年人的视力衰退、风泪眼、近远视等有较好的防治作用。

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